A Szent Korona �tad�s�nak napj�n, 1978. janu�r 6-�n is Liszt Ferenc mis�je hangzott fel a M�ty�s-templomban, amely kiv�ltotta az egyh�zakat akkoriban fel�gyel� �llami Egyh�z�gyi Hivatal nemtetsz�s�t, a cerem�ni�t azonban v�g�l enged�lyezt�k.

A korona Jimmy Carter, az Egyes�lt �llamok akkori eln�k�nek d�nt�se �rtelm�ben ker�lt vissza Magyarorsz�gra. A kezdem�nyez�s nagy vit�t v�ltott ki a kongresszusban �s a magyar emigr�ci� k�r�ben is, mert az akci� m�g�tt a szocializmus elismer�s�t l�tt�k. A Szent Koron�t v�g�l Cyrus Vance k�l�gyminiszter az amerikai n�p k�pviselet�ben adta �t az Orsz�ggy�l�s eln�k�nek, ily m�don a magyar n�pnek, s azt is kik�t�tt�k, hogy a korona�kszereket nyilv�nosan �ll�ts�k ki.

A Szent Koron�t a Magyar Nemzeti M�zeumban helyezt�k el, ahonnan az 1999. december 21-�n elfogadott t�rv�ny �rtelm�ben 2000. janu�r 1-j�n �nnep�lyes keretek k�z�tt (a jogarral �s az orsz�galm�val egy�tt) a Parlament kupolacsarnok�ba ker�lt, a nagyk�z�ns�g itt is folyamatosan megtekintheti.

(Hirextra.hu nyom�n)

Dr. Z�t�nyi Zsolt jog�sz cikke:

 Magyarorsz�g Szent Koron�ja harminch�romh�rom�ves sz�mûzet�s�bõl 1978. janu�r 5-�n �rkezett vissza Magyarorsz�gra. A fogs�g �vtizedei alatt szellemi �s politikai elnyom�s puszt�t� s�lya nehezedett a t�rt�nelmi orsz�gra, hat�rokon bel�l �s k�v�l egyar�nt. S�t�t m�lys�gekbe s�llyed�s�nket j�l �rz�kelteti a roml�s kezdet�n, a trianoni orsz�gront�s ut�n pap�rra vetett k�ltem�ny Rem�nyik S�ndor toll�b�l – mert a friss f�jdalom sz�laltatta meg a leghitelesebb szavakat -

“el�sz�r a dics�s�g hullott le,
Azt�n a hatalom,
Azt�n a korona,
A kett�s-kereszt, s a h�rmas-halom;
Azt�n a szabads�g,
Azut�n a hit,
Azt�n a rem�ny, –
Nyom�n a lefutott csillagzatoknak
Maradt a csend.
S a s�t�ts�g az �gbolt perem�n.”

(Rem�nyik S�ndor: “hull� csillagok”
c. verse, 1919. m�rcius 31.)

Mindazon�ltal, a hazasz�ll�t�s �ta a szent korona tisztelete, ismerts�ge �s eszm�je a millennium idej�ben �rvendetesen megerõs�d�tt, t�nem�nyesen emelkedõ Szent Korona k�p�t, a s�t�ts�g oszl�s�t mutatva. Magyarorsz�g Szent Koron�ja kiemelt helyre ker�lt az Orsz�gh�zban, de kor�ntsem mondhat� kifog�stalannak nemzetpolitikai �s eszmei elfogadotts�ga. �rvendetesen megerõs�d�tt a Szentkorona tudom�nynak nevezhetõ �szetett megk�zel�t�sû
tudom�ny, melynek eszk�zt�ra a politikat�rt�nettõl az egyh�z- �s mûv�szett�rt�nettõl, r�g�szettõl, n�prajzt�l a teol�gi�n �t az alkotm�nyt�rt�netig terjed, s t�bbezer oldalnyi, nem biztos, hogy sz�les k�rben olvasott �j
eredm�nnyel gazdag�tott benn�nket. Megerõs�dt�nk meggyõzõd�s�nkben, Magyarorsz�gnak nincsen m�s �tja �s lehet�s�ge: vissza kell tal�lnia az elvesztett orsz�ghoz, a Szent Korona Magyarorsz�g�hoz vil�gn�zeti, vagyoni �s
sz�rmaz�si korl�tokat nem ismerõ, de a haza ir�nt val� felt�tlen hûs�g �sk�teless�g ig�ny�t hordoz� cselekv�si p�ld�k seg�ts�g�l h�v�s�val.

K�l�n�sen k�tf�le, megtapasztalt t�ved�sre figyelj�nk gondosan. Az egyiket mûvelt, orvos bar�tomt�l hallottam �gy: „Szentkorona-tan? H�t tudod enn�l hi�baval�bb, sõt vesz�lyesebb dolgot keveset tudn�k mondani.” Ez arra
figyelmeztet benn�nket, hogy a szentkoron�s gondolatk�r nem lehet egy z�rt k�r �gye, mint valamely lovagrend belsõ dolgai Nyitnunk kell a m�g t�j�kozatlan, rokonszenvezõ vagy k�z�mb�s, de lelke m�ly�n fog�kony t�meg ir�ny�ba az�rt, mert a Szent Korona mûk�d�s�hez rokonlelkû emberi k�z�ss�g sz�ks�geltetik.

Szentkoron�s nemzetre van sz�ks�g!

A m�sik t�ved�s a kir�lykoron�z�snak, mint minden rossz orvoss�g�nak sûrû emleget�se. Ez m�r a Szentkorona-tan egyoldal� �rtelmez�se. Val� igaz, hogy a jogfolytonoss�g a kir�lys�gi �llamform�n�l szakadt meg, de az �llamforma
(kir�lys�g vagy k�zt�rsas�g) a jogfolytonoss�g helyre�ll�t�s�nak csup�n egyik, k�ts�gtelen�l nagyon fontos, az erre hivatott n�pk�pviseleti f�rum �ltal eld�ntendõ k�rd�se. Az �llami fõhatalom t�nyezõi k�z�l a kir�ly, mint �llamfõ hatalm�t a Szentkorona �ltal a nemzettõl kapja, nem pedig a nemzet a kir�lyt�l, k�vetkez�sk�ppen legitim �llamfõ nem lehet nemzet n�lk�l, a nemzet azonban �nmag�ban �r�k, mindig legitim hatalomforr�s, amely csak a Szentkorona hatalm�t nem csorb�thatja. A Szentkorona �let�hez �s mûk�d�s�hez a
szentkoron�s gondolatrendszerben, l�tform�ban, lelkis�gben �lõ nemzet n�lk�l�zhetetlen.

Ez�rt ceterum censeok�nt mondjuk: Szentkoron�s nemzetre, nemzetkoron�z�sra van sz�ks�g!

Ez az�rt is nagy k�vetelm�ny, mert Szent Koron�nk t�bb f�nyt�r�sû dr�gakõ, t�bbr�tegû aranyb�nya, mely t�bb �rt�ket, t�bb egym�st erõs�tõ jelent�st hordoz.

Egyik �rtelme:
a kultusz, a szellemi kisug�rz�s, a miszt�rium, mely a magyar nemzet korunkbeli k�ldet�s�re figyelmeztet, a beteg vil�g meggy�gy�t�s�nak hivat�s�ra, a SzentKozma �s Damj�n k�pi �zenet�nek jegy�ben. Az Istentõl kapott Korona az „�gi �lõ igazs�got”, annak �zenet�t hordozza, ezen igazs�g m�lt� szolg�lat�t szabva meg nemzet�nknek a Magyarok Nagyasszony�nak (azaz a Szûz M�ri�nak s egyben a Nagyboldogasszonynak) val� orsz�gfelaj�nl�s �gi elfogad�s�val. Hiszen – amint Kocsis Istv�n �rja – „ a Szent Korona Isten gondolata a magyar l�trõl, magyars�gr�l, magyar k�ldet�srõl…”

M�sik �rtelme:
a Szent Korona v�ltoz�s�ban is maradand� k�zjogi tana, amelynek m�sodlagos jelentõs�gûv� v�lt, b�r nem sutbadobott r�sze a koron�z�s k�zjogi menete, vagy az
�llamforma k�rd�se, m�g elsõdleges jelentõs�gû r�sze a korunkban k�zvetlen �rtelmet �s �zenetet hordoz� elvekben fejezõdik ki.

Melyek a Szentkorona-tan idõszerû elemei:
A Szent Korona egyfelõl a magyar �llamis�g symboluma, amely kifel� m�s �llamokkal szemben a magyar nemzet szuver�nit�s�t, nemzetk�zi �n�ll�s�g�t jelk�pezi;
m�sfelõl szem�lyes�tve, mint a nemzetben gy�keredz�, az �llamfõt �s a nemzetet egy�tt megillet� k�zhatalom birtokosa.

A szent korona k�zjogi mysteriummal b�r:
a fõhatalom bennrejlõnek tekintetik;
A t�rt�nelmi alkotm�nyoss�gon alapul� jogfolytonoss�g az �llamforma megv�laszt�s�nak lehetõs�g�vel;
A hagyom�nyos �llamalkot� k�z�ss�gek, etnikumok �s vall�sok
egyenjog�s�ga �s b�k�s egy�tt�l�se;
A k�zigazgat�si, vall�si �s etnikai �nkorm�nyz�son nyugv� �llamszervez�s;
Az egy�nnek a hagyom�nyos k�z�ss�g tagjak�nt �s �rt�keinek
r�szesek�nt val� oltalmaz�sa a jogegyenl�s�g alapj�n;
Mindezeket egybefog�an: a magyar n�p orsz�galap�t�,
k�z�ss�galkot� �s fenntart� szerep�nek elismer�se mindenki �ltal, a Szent Koron�hoz val� hûs�g jegy�ben.

K�l�n�sen kiemelendõ:

A Szentkorona-eszme a n�pszuverenit�s magasabb rendû, nem rousseau-i, hanem a k�z�pkori vox populi vox dei (a n�p szava isten szava) jegy�ben �ll�, a nem a n�p
isten�t�s�t, hanem benne isten akarat�t megnyilatkozni l�t� v�ltozat�t, a nemzetszuverenit�st jelen�ti meg, a nyugati jog�llamokban is ismert �s elismert term�szetjogi felfog�snak megfelelõen. Ez nem a n�pszuverenit�s – sohasem l�tezett – parttalans�g�t, hanem �rt�kek (mint a term�szetjog t�telei k�l�n�sen az angolsz�sz vil�gban, s mint a Szentkorona-tan) �ltal val� korl�tozotts�g�t fejezi ki.A n�p d�nt�se mind�g elismert korl�tok k�z�tt �rv�nyes�l, hiszen az emberi �let vagy m�s alap�rt�kek tagad�s�r�l ugyan�gy nem lehet n�pszavaz�st tartani, mint ad�z�si �s m�s k�rd�sekrõl, �gy t�bb orsz�gban az alkotm�nyr�l sem t�rv�nyi tilalom folyt�n �s �sszerûs�gi okb�l.

A t�rv�nybe nem foglalt Szentkorona-tan semmik�ppen nem lehet sem t�rv�nyhoz�s, sem n�pi d�nt�s t�rgya.

Ugyan�gy t�ves a Szentkorona-eszme irredenta-agressz�v eszmek�nt val� emleget�se, amelyre nincs t�bb ok, mint a magyar n�p agressz�v – irredenta n�pk�nt eml�t�s�nek. A Szentkorona-eszme ugyanis nem k�zvetlen hatalmipolitikai,
hanem eszmei-mor�lis s�kja a gondolkod�snak �s cselekv�snek, amely a k�z�ss�get nem k�szteti �nmaga vesz�lyeztet�s�re, indokolatlan – erõszakos nemzetk�zi fell�p�sre, amint ennek t�rt�nelmi p�ld�j�t sem ismerj�k, amint a k�t vil�gh�bor� ut�ni b�csi d�nt�sek nem minõs�thetõk t�mad� h�bor�val val� fenyeget�snek, vagy agressz�v vagy nemzetk�zi jogilag t�rv�nytelen aktusoknak.

Hangs�lyosan kell hivatkozzunk a Szentkorona-eszme region�lis �sszetart� erej�re a l�nyeg�bõl k�vetkezõ �nkorm�nyzati, m�s sz�val auton�mia-elv r� hivatkoz�ssal val� k�pviselet�re �s �rv�nyes�t�s�re a k�z�p-eur�pai t�rs�gben. Gondoljunk arra, hogy a Szent Koronatags�gban
t�rsorsz�gok, v�rmegy�k, orsz�gr�szek, szabad kir�lyi
v�rosok, egyh�zak, teh�t mai sz�val test�leti �s ter�leti, szem�lyi elvû �s k�zigazgat�si auton�mi�k szerves rendszere
mûk�d�tt �vsz�zadokon �t.

M�s szerzõkkel egy�tt mondjuk, hogy a Szent Koron�ban szervezett nemzeti �nazonoss�g �s a nemzetek k�z�tti �rintkez�s �ltala meghat�rozott m�dja a mai napig tartalmaz hiteles mondanival�t. Szellem�ben vissza lehet utas�tani a nemzeti sokf�les�g megtagad�s�ra felsz�mol�s�ra ir�nyul� vil�gtendenci�kat an�lk�l, hogy
a nacionalizmus eszk�zeit vetn�nk be. A vil�gegys�ges�tõ, globalista t�rekv�sek l�nyege ugyanis a nacionalizmusb�l eredõ hib�k neh�zs�gek f�lnagy�t�sa �s a nacionalizmussal egy�tt a nemzeti �nazonoss�g elutas�t�sa.

A Szentkorona-eszme olyan antiglobalista eszme is, amely a
nacionalizmus jegyeit keletkez�s�tõl fogva nem viseli mag�n, ez�rt hat�sos ellenszere a nemzeti �rt�keket tagad� globalizmusnak, s ez�rt sebezhetetlen. Erõss�ge a saj�toss�g k�pviselete �s v�delme soviniszta nacionalizmus n�lk�l,s az a t�ny, hogy a k�z�s t�rt�nelmi m�lt� n�pek
k�z�ss�g�nek- egy�tt�l�s�nek mint�ja, s egy�ttal a magyar nemzet �nazonoss�ga megõrz�s�nek nagyon fontos eszk�ze lehet.

A Szent Korona tan�t�sa – idõben megelõzve a sokat hivatkozott nyugateur�pai �s amerikai deklar�ci�kat – azonoss�gmegõrzõ, az �rt�kellenes nemzetk�zis�get hitelesen elutas�t�, a nemzetek k�z�tti b�k�t �s egy�ttmûk�d�st val�s�gk�nt felmutat� gondolatk�r, amely v�laszt�si lehetõs�get ny�jt, ha �gy tetszik, harmadik utat jelent a nemzeti bez�rk�z�s �s a nemzetk�zi gazdas�gi �s kultur�lis egynemûs�t�s jegy�ben t�rt�nõ �rt�kveszt�s �llapotai k�z�tt. M�g r�videbben sz�lva: ehhez az eg�sz vil�gon p�ratlan, k�l�nleges �llamszem�lyis�ghez , a Szent Koron�hoz fûzõdõ n�zetrendszer, az emberi jogok �s
alapvetõ szabads�gok meg�v�s�nak hat�sos eszk�ze, a leg�jabb kor kih�v�saira adhat� hiteles k�z�p eur�pai �s egyben magyar v�lasz annak a gondolatnak a jegy�ben, hogy Magyarorsz�g �s a K�z�p-Eur�pai t�rs�g �rdekei v�gsõ soron
megegyeznek.

Magyarorsz�g p�ratlanul �rt�kes, �lõ eszmei-politikai hagyom�-nyaivala t�rs�g megv�lt�j�nak szerep�t t�lt�tte �s t�lti be. Nemhi�ba nevezte 1956-ban n�pek Krisztus�nak a k�ltõ M�rai S�ndor. Magyarorsz�g, a szentkoron�s gondolkod�s �s politikai gyakorlat megerõs�d�se K�z�p-
Eur�pa l�t�rdeke, m�g Magyarorsz�g l�t�rdeke K�z�p-Eur�pa szellemianyagi-�llamszervez�si �jj��p�t�se szentkoron�s hagyom�ny nemzetmegtart� szellem�ben. a nyugat-eur�pai euroatlanti �rt�kekkel ha kell, okos �sszhangban, ha kell an�lk�l, a legfõbb c�l : a nemzetmegtart�s �rt�kõrzõ �s gyarap�t� szolg�lat�ban. Ehhez kell cselekvõ, �ntudatos magyars�g.

Ez�rt kell a nemzetkoron�z�s, a szentkoron�s lelkis�g befogad�sa. Nem minden szentkoron�s hagyom�ny ami sz�pen hangzik, hanem csak az, ami a magyar t�rt�nelem v�res sz�zadaiban, t�rt�nelm�ben �s k�zjog�ban gy�kerezik. Ez�rt, b�r der�k dolog nem minden a sz�nokl�s, a hangsz�lak zenget�se �s Himnusz �nekl�se, mert amint Kod�ly mondta:

„nem el�g magyarnak sz�letni,
a magyars�got meg is kell tanulni!”

Ehhez adjon Isten a Szent Korona n�peinek erõt �s kitart� akaratot, �gy nem maradhat el az eredm�ny!

Isten �vja a Szent Koron�t, Isten �vja Magyarorsz�got!

2001. janu�r 6.

A Szent Korona Haza�rkez�se 23.�vfordul�j�nak eml�k�re!

Z�t�nyi Zsolt